Por Stella Maris Nieto
¨La verdadera barrera que detiene al sujeto ante el campo innombrable del deseo radical, en la medida que es el campo de la destrucción absoluta, más allá de la putrefacción, es hablando estrictamente, el fenómeno estético, en la medida que es identificable con la experiencia de lo bello… el resplandor de lo verdadero¨
J. Lacan Seminario La Ética del Psicoanálisis. Las paradojas del goce.
Fedra, como figura de la tragedia griega, revela el
destino de una mujer en un mundo donde los dioses y los hombres escriben la
historia.
Como recuerda Lacan en el Seminario
de la Ética, el amor de los amantes, varía según la epoptía en la que participaron, lo que quiere decir
la iniciación que hace a la intervención de los dioses en el mundo antiguo.
Fedra pone en escena la hibris, esa
desmesura que transgrede los límites impuestos por los dioses.
Fedra es pasión y desesperación, ahí
donde su vida, decidida por otros, se encuentra al fin con el deseo.
Esta princesa cretense, hermana de
Ariadna, es casada por indicación de su hermano, con Teseo, rey de Atenas,
quien la aleja de su familia, llevándola lejos con el hijo, Hipólito, que él
había tenido con su esposa Antíope.
Fedra, no decide, es arrastrada por
el destino de los hombres y los dioses, ya que según la versión de Eurípides,
Afrodita había maldecido a Hipólito.
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