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Biblioteca Oscar Masotta

La biblioteca de la Escuela Freudiana de la Argentina

Presentación de “Transmitir la transmisión” de Norberto Ferreyra, por Florencia Arias

Si me detengo en la palabra “transmisión” que lleva el título del texto, hay algo que es  intransmisible.  Me refiero a como cada uno recibe, escucha, lee, lo que otro le dice. En ese “dar y recibir” algo del don está en juego, por lo tanto, de la falta.

La transmisión toca el cuerpo, lo conmueve por estar atravesado por la falta. De lo contrario no transmitiría, informaría.

Pero claro, lo que conmueve no es algo masivo, incumbe a lo particular. Entonces, ¿qué hacemos hoy todos nosotros aquí? Posiblemente haya algo relativo al deseo que transporta el discurso del psicoanálisis, o vaya uno a saber qué…

Como el texto aborda, definir cuál es la causa, los famosos por qué, la pregunta sobre el origen, son estos inhallables que no mueven los hilos del sujeto. Sí, aquello que hace que alguien palpite.

Nos encontramos entonces, en la dimensión del objeto en su cruce con el significante; o viceversa.

Norberto dice, “el psicoanálisis es un discurso que se ocupa de que cada uno se apropie de su enunciación, que no busque su origen, que no busque el por qué, para salir de ese “encierro protector”[i]

A propósito de la causa, destaco la lectura clínica que realiza del objeto a en su doble vertiente: como causa, como plus de gozar; agrego: como posibilidad e inconveniente. De allí se desprenden valiosas “sutilezas de experiencia”, que ayudan a pensar el trabajo diario.

Vuelvo. No es que no importe la causa, sino que importa que algo ocupe el lugar de causa. Ocupe sin llenar.

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Presentación de “Transmitir la transmisión” de Norberto Ferreyra, por Andrés Barbarosch

Agradezco la invitación de Norberto Ferreyra a presentar su nuevo libro, Transmitir la transmisión.

Los libros auguran un porvenir, porque encuentran a sus lectores en el futuro, que  son los que dado el caso se harán sus destinatarios, porque se trata de que el psicoanálisis siga y de poder compartir con amigos y colegas un momento de alegría, en el medio de tanto pesar por la realidad que estamos viviendo.

Ante el aparente dilema lógico que  plantea el título, vagamente tautológico, bastará recordar  con Lacan que no hay metalenguaje.

A mi parecer  el titulo Transmitir la transmisión funciona como un pleonasmo, la figura retórica lacaniana donde se produce un aumento en la intensidad por la repetición de una palabra o frase,  lo que redobla la insistencia del  autor en  abordar  los problemas acuciantes de la práctica del análisis  junto con los de la enseñanza de Lacan.

 El pleonasmo de Ferreyra viene a decir que aquí se van a hablar de las cosas del análisis, va a h(a)cer  un esfuerzo  para hablar del modo más cercano posible  a la práctica, menuda tarea en alguien que tiene por afirmación  la separación irreductible  de las palabras y las cosas. Hay transmisión del psicoanálisis en este libro  como en la Escuela y sus dispositivos, como puede haberla en alguna reunión por zoom de las que tenemos, esto es evidente para mí,  aunque de lo que sucede en la transferencia  entre analizante y analista eso sea imposible transmitir.

Retomando  el comentario de Lacan sobre Dante considera a la lengua vulgar como la más noble, remite  a la invención de lalangue  a laque  planteacomo la lengua materna, la que en definitiva, nos confiere nuestra condición de seres hablantes.

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Presentación de “Transmitir la transmisión” de Norberto Ferreyra, por Osvaldo Arribas

Estamos aquí presentando el último libro publicado de Norberto Ferreyra, un libro sobre la transmisión del psicoanáisis, tema caro para Norberto, ya que lleva al menos 40 años practicando y transmitiendo esa misma transmisión del psicoanálisis.

Recuerdo que desde la misma fundación de la Escuela, el tema de la “formación de los analistas” suscitaba controversias muy fuertes y de difícil resolución. Y en la formación de los analistas se trata, justamente, de “transmitir la transmisión”. En esos años era notorio cierto aspecto superyoico en la transmisión del psicoanálisis, del que Norberto también habla en este libro.

A partir de los ‘90 la Escuela fundada por Masotta  en 1974 cuenta con Estatutos que incluyen los dispositivos del cartel y el pase en sus fundamentos. En la creación de esos estatutos la iniciativa de Norberto Ferreyra tuvo un papel fundamental, ya que fue el principal promotor de los mismos. 

En este libro se trata realmente de un libro original —sé que a Norberto no le gusta este adjetivo o al menos, no le gustan los que se las dan de “originales”—, pero justamente, este libro es original, pero no porque trate de serlo, sino porque, lo quiera o no lo quiera, se adentra en articulaciones y en temas en los que muy pocos analistas se meten, porque son temas de difícil transmisión porque tienen que ver con la singularidad de una práctica, y Norberto Ferreyra los trata con los instrumentos que nos dejó Lacan, de un modo simple, llano y directo, sin nunca perder de vista ni subestimar la complejidad de esas cuestiones que aborda.

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Presentación de “Transmitir la transmisión” de Norberto Ferreyra, por Alicia Hartmann

Me interesa destacar la dedicatoria de este libro: “Dedico este libro a todos los hombre y mujeres, sea como analizantes o analistas, o simplemente por interesarse en este discurso, hacen para que el psicoanálisis siga, y con ello sus reconocidos beneficios”. Quiero enfatizar de esta dedicatoria que Norberto Ferreyra destaca que el psicoanálisis para hombre y mujeres, analizantes o analistas, el psicoanálisis es considerado como discurso en sus reconocidos beneficios. Esto no es para mí compartido por algunos que dicen practicar el psicoanálisis.

Quiero también hacer una mención al cuidadoso y minucioso prólogo del libro, cuya autoría es de Noemí Sirota, y que conforma una vera guía de lectura de los conceptos fundamentales que se despliegan a lo largo del texto.

Lo primero que quiero decir es que cuando escuché estas clases en la Escuela, que no sé y no creo que respondan exactamente al libro Transmitir la Transmisión, le digo a Norberto Ferreyra “esto es un nuevo libro Norberto, hay que publicarlo”. Luego las releí con una colega en el 2020 y me encontré con un vero retorno, dentro de las obras, que constituyen la enseñanza de Norberto Ferreyra – y uso la palabra retorno porque más allá de lo que de Foucault nos venimos enterando – que será para algún otro espacio de discusión –  la obra de Norberto Ferreyra es fundadora de discursividad en el ámbito de nuestra Escuela y para otros que lo leen y practican, o intentan hacerlo, en el contexto de una vera relación al discurso del psicoanálisis. Y digo retorno porque cuando releía había olvido y la relectura permitió abrir el cerrojo que había producido la primera lectura. Siempre que hay retorno hay relectura que por el olvido hace diferencia y así tiene que ser en textos como éste, fundadores de discursividad.

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Comentario sobre “Dimensiones de lo femenino. Dichos y decires” de Alicia Hartmann, Mirian Dios, Adriana Salinas y Valeria Tobar. Colección Campo Lacaniano, Ediciones Kliné, 2020.

Por Clelia Conde

Este comentario no pretende ser una presentación del libro de las autoras mencionadas, presentación ya sucedida, impulsada por Ediciones Kliné y a cargo de Verónica Cohen, Noemí Sirota y Clara Cruglak.

Mi pretensión es marcar algunas de las líneas de trabajo que se deducen de los artículos allí reunidos y que han sido desarrollados en el marco histórico de las luchas y teorizaciones del feminismo para aportar otra mirada sobre la feminidad.

 Feminidad, o feminización que sabemos desde Freud no toca únicamente a las mujeres sino que afecta al varón a partir del Complejo de Castración.

Feminización que es también fundamento de la posición del analista y de la dirección de la cura, en tanto la entrada al discurso también la supone.

Entonces, no voy a adentrarme en cada capítulo particularmente- son recorridos que precisan singularidades de la posición femenina con mucha fineza-  aunque los recomiendo con entusiasmo sino en algunos interrogantes que recorren este libro y hacen a las dificultades que en torno al tema se presentan en la clínica.

Las ilustraciones elegidas, las personas y personajes son de una fuerza inigualable en lo que hace a la pregunta  “¿qué quiere una mujer?”

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Ponemos a disposición de los interesados el video grabado de la Actividad realizada que dio cierre al período 2019-2020.

LA MOSCA N° 24 – AUTORIDAD AUTORITARISMO AUTORIZACION –

Citas extraídas de los artículos de la revista, fueron leídas en la Presentación de la Revista en ilación, 18/12/2020:

M.G. Correia
La autoridad deviene en todo caso de ese gesto, ese movimiento que permite que la cadena significante circule, y que por ello se arme un saber, el saber inconsciente…

G. Odena
…Más el filo candente del sujeto, efecto de una cadena significante, se desencadena como efecto se autoriza, con otros y por él mismo, en su experiencia en la transferencia…

L. Lemos
…La autoridad, creada en las lenguas muertas de un mundo antiguo que era plano, limitado se diluye…siendo revolución la única palabra nueva ¿ha dado una respuesta ese nuevo concepto?…

A. Hartmann
…En un amplio espectro, el de la debilidad o la de poderosas identificaciones -al estilo la ley del corazón- se destaca el alma bella que remite al narcisismo freudiano, narcisismo de los cautivos del Amor a sí mismos que expresa la pasión de la unidad…

(más…)

AUTORIDAD AUTORITARISMO AUTORIZACION. Referencia Actividad 18/12/20, LA MOSCA N° 24

El lenguaje del autoritarismo y un modo de resistir
Por Silvina Rodríguez

Los campos de concentración y exterminio de los regímenes autoritarios sirven de laboratorios en los que se pone a prueba la creencia fundamental del totalitarismo de que todo es posible.”

La dominación total que aspira a organizar la pluralidad y la diferenciación infinitas de los seres humanos como si la humanidad fuese justamente un individuo sólo es posible si todas y cada una de las personas pudieran ser reducidas a una identidad nunca cambiante de reacciones. El problema es fabricar algo que no existe, es decir un tipo de especie humana que se parezca a otras especies animales cuya única ‘libertad’ consistiría en preservar la especie.”

Estas reflexiones de Hannah Arendt (Los orígenes del totalitarismo) me llevaron a tratar de ubicar el uso del lenguaje hecho por los nazis como una de las herramientas para la dominación total. Se trata de un lenguaje cosificado, sin equívocos, sin ninguna hiancia. Al respecto dice Viktor Klemperer: “El nazismo se introducía más bien en la sangre y en la carne de las masas a través de palabras aisladas, de expresiones, de formas sintácticas que imponían repitiéndolas millones de veces y que eran adoptadas de forma consciente o inconsciente (…) las palabras pueden actuar como dosis ínfima de arsénico, uno las traga sin darse cuenta, parecen no surtir efecto alguno, y al cabo de un tiempo se produce el efecto tóxico”.(La lengua del Tercer Reich). Era una lengua todopoderosa justamente por su pobreza. El todo como negación de lo más humano; la falta que nos habita.

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Revista La Mosca n° 24 “Autoridad-Autoritarismo-Autorización”

La imagen perdida

AUTORIDAD AUTORITARISMO AUTORIZACIONReferencia Actividad 18/12/20 – Film Documental en Videoteca EFA.

Título original: LA IMAGEN PERDIDA. L’image manquante.
Año: 2013. Duración: 90 min. País: Camboya
Guión y Dirección: Rithy Panh. Música: Marc Marder.
Reparto: Documentary, Randal Douc, Jean-Baptiste Phou
Coproducción Camboya-Francia; Catherine Dussart Productions (CDP) / Arte France / Bophana Production y Género: Documental Historico, años 70. Guerra Civil Camboyana

SINOPSIS:

Durante el régimen de Pol Pot en Camboya (1975-1979) el intenso cambio económico afectó la estructura y lazo en la sociedad construida. Las personas perdieron su relación a la tierra, las pertenencias personales y forzadas a trabajar en campos agrícolas comunitarios. Los familiares del director Rithy Panh desaparecen en ese ‘destierro’. No habiendo por qué quedarse escapa y emigra a Francia. Este film documenta tanto su historia como la del país con grabaciones de época, recreando escenas familiares en dioramas. En un segmento del film la cámara toma la imagen de un consultorio, hay un retrato de Freud y un diván con una figura tallada acostada. La voz en off del autor y director expone el valor testimonial del film. La gran peculiaridad que va acompañando el relato mostrando ese transcurrir familiar y político, a través del labrado de figurillas, con la voz en off y esa laboriosidad expone su historia y la de un período de su país.

LILIANA GANIMI, Responsable Secretaria de Biblioteca

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