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Biblioteca Oscar Masotta

La biblioteca de la Escuela Freudiana de la Argentina

Fedra

Por Stella Maris Nieto

¨La verdadera barrera que detiene al sujeto ante el campo innombrable del deseo radical, en la medida que es el campo de la destrucción absoluta, más allá de la putrefacción, es hablando estrictamente, el fenómeno estético, en la medida que es identificable con la experiencia de lo bello… el resplandor de lo verdadero¨

J. Lacan Seminario La Ética del Psicoanálisis. Las paradojas del goce.

Fedra, como  figura de la tragedia griega, revela el destino de una mujer en un mundo donde los dioses y los hombres escriben la historia.

Como recuerda Lacan en el Seminario de la Ética, el amor de los amantes, varía según la epoptía en la que participaron, lo que quiere decir la iniciación que hace a la intervención de los dioses en el mundo antiguo.

Fedra pone en escena la hibris, esa desmesura que transgrede los límites impuestos por los dioses.

Fedra es pasión y desesperación, ahí donde su vida, decidida por otros, se encuentra al fin con el deseo.

Esta princesa cretense, hermana de Ariadna, es casada por indicación de su hermano, con Teseo, rey de Atenas, quien la aleja de su familia, llevándola lejos con el hijo, Hipólito, que él había tenido con su esposa Antíope.

Fedra, no decide, es arrastrada por el destino de los hombres y los dioses, ya que según la versión de Eurípides, Afrodita había maldecido a Hipólito.

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Aby Warburg, la supervivencia de las imágenes según Georges Didi-Huberman*

Por Andrés Barbarosch

El prestigioso autor de este libro, historiador de arte, conocido por títulos anteriores, como Ante el tiempo. Historia del arte y anacronismo de las imágenes, que va por su quinta edición,  o partir de Sublevaciones la exposición que en 2017 tuvo lugar en Buenos Aires,  en el espacio de la Untref, en el Museo de los inmigrantes, ha dedicado  un voluminoso estudio a la figura señera de Aby Warburg (1866-1929), historiador de arte judío alemán, que ha trascendido las fronteras de su disciplina, por sus investigaciones  sobre el arte del Renacimiento, lo que lo ha llevado a recorrer otros campos, además del suyo específico;  historia de las religiones, de la ciencia y de  la magia, de  la astronomía y la astrología que mantuvieron entre ellas una relación sin solución de continuidad durante siglos.

 Warburg, ha desarrollado un sistema altamente conceptual, que a la manera de Lacan, apela al aforismo, la fórmula y el matema para dar lugar a lo que se dio en llamar “una ciencia sin nombre”. (Giorgio  Agamben)

 Ha dejado un legado para los investigadores de su disciplina, ya que con los muchos recursos económicos que contaba, comenzó una biblioteca personal después -semi-pública que mandó a construir junto a su domicilio. Didi-Huberman dice: “Haciendo grabar en letras capitales  (Mnemosyne) sobre la puerta de entrada a su biblioteca, Warburg indicaba al visitante  que entraba  en el territorio de otro tiempo”.

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El cartógrafo

Por Zulema Calviello

En mayo se estrenó en Buenos Aires, “El cartógrafo”, una obra del dramaturgo español, Juan Mayorga.

Cuando el autor viajó a Varsovia por primera vez comenzó a recorrer sus calles con el mapa que le dieran en el hotel; entró a una sinagoga y observó que en una pequeña sala se estaba instalando una exposición de fotos del gueto, descubiertas hacía poco tiempo. Junto a cada foto, un cartel indicaba el lugar probable donde se había tomado esa instantánea y los nombres de sus moradores. Marcó en su mapa esos lugares y fue en su búsqueda. Para su asombro, no encontró ni el más mínimo vestigio de ninguno de ellos. Esa experiencia, será plasmada, en esta pieza teatral.

La obra se desarrolla en dos tiempos: En el presente, será Blanca, su protagonista, quien ha llegado a Varsovia acompañando a su esposo, Raúl, empleado en la Embajada de España. Ella es quién hará ese mismo recorrido, y a quien le llegará la leyenda de ¨El cartógrafo del gueto¨.

El otro tiempo fue ubicado el gueto de Varsovia*, en 1940. Lugar en el que fueron confinados los judíos que luego deportarían a su destino en los campos de concentración, para su exterminio.

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¿Boticario o mago?

Por Analía Freiberg

No es sorpresa  para los lectores de Jean Claude Milner si ubico que en su obra “La política de las cosas” constata que “la Europa de hoy día no es lugar para los seres hablantes”. Bastante cercano a lo que acontece en nuestros pagos, “el gobierno de las cosas ofrece efectivamente grandes ventajas a quien quiere imponer el silencio. Dispensa de toda política”. ¿Será eso posible?  Lo que se puede afirmar como un hecho, siguiendo la lógica del texto, “la mentira es que las cosas hablen”, confundiendo la función de la palabra con lo que se extrae de “cuestionarios, manuales de estadística para principiantes, reglamentos inextricables, léxicos artificiales y sintaxis mezquinas, jirones de pidgin, así se compone, a la manera de Arcimboldo, la figura del experto, indefinidamente variada e indefinidamente monótona”.

Me detengo en Arcimboldo, que tal como queda presentado en esta versión milneriana, me remite a una botica, en el sentido de haber o tener gran surtido de cosas diversas. Por unos cuantos meses, me apoyé en esta versión casi con cierto desdén por su obra, hasta que con sorpresa encontré un libro de Roland Barthes, “Lo obvio y lo obtuso. Imágenes, gestos, voces”, en el que le dedica un capítulo: “Arcimboldo o el retórico y el mago”

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Comentario acerca de Vida secreta, de Pascal Quignard

Por Rita Chernicoff

 Es posible que el nacimiento del amor sea la obediencia a  una voz.  A la entonación de una voz.

Este texto es el octavo de la Colección Último Reino VIII. Fue escrito en 1998 después de una  situación en la que se encontró el autor entre la vida y la muerte. Estaba dedicado desde 1994 exclusivamente a su trabajo de escritor.

En esta obra combina ensayo, ficción, sueños, cuentos, pequeños tratados con razonamientos geométricos, axiomas y corolarios, relatos de corte mítico, y por momentos desarrolla reseñas autobiográficas, con enlaces a la poesía.

Despliega su propia teoría sobre el amor, al que define como fatal, asocial, implacable y centralmente secreto, al margen de la familia y de la sociedad porque remite a la vida previa, antes de la luz, antes del lenguaje, sólo existe en el silencio de los cuerpos y se rebela en el momento del adiós.

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El 7 de diciembre de 2018, luego de la proyección de la película de Nurith Aviv “Lengua sagrada. Lengua hablada”, se realizó el panel “Traducción” del que participaron Pablo Amster, Clelia Conde, Norberto Ferreyra y Marta Nardi, con la coordinación de Liliana Ganimi. Aquí puede verse el panel completo: Panel “Traducción”

Encuentro con Barbara Cassin

Por Luz Lemos

Se realizó la tercera edición de La Noche de las Ideas, evento mundial impulsado por el Ministerio de Relaciones Exteriores de Francia a través del Institut Francais Argentine. Desde 1964 vincula ambos países en los ámbitos universitario, científico y cultural, este año convocaron a cuestiones referidas al tiempo: De cara al presente – Revisitar el pasado – imaginar futuros inéditos. Dentro de la programación estuvo la invitación a presentar su último libro Barbara Cassin.

Barbara Cassin y Luz Lemos, Sec. Biblioteca, EFA.Una de las sedes elegidas para estas actividades fue el Museo del Mar de la ciudad de Mar del Plata. Ahí se llevó a cabo la Presentación del Libro ELOGIO DE LA TRADUCCIÓN, Complicar el Universal, de 2016. Esta autora es de vasta producción literaria a partir de sus investigaciones, su dedicación la lleva a una importante práctica docente universitaria y académica como filósofa y filóloga. Se la considera escritora también por sus posibilidades de expresar las investigaciones y estudios lingüísticos con claridad dando cuenta de su pensamiento, ese modo de trabajo abierto y directo de B.Cassin le aportó accesibilidad, resultando todo ello cercano al interés del discurso del psicoanálisis. Seguir leyendo “Encuentro con Barbara Cassin”

Hilar fino en el escepticismo político

Por Stella Maris Nieto

Como psicoanalistas,  poder escuchar los significantes que circundan la actualidad, es estar a la altura de la época, como nos recuerda Lacan.

El neoliberalismo intenta asestar golpes mortales a las democracias, desprestigiándolas y generando un profundo escepticismo en la política.

Para hilar filo en las coordenadas que lo alimentan, es un aporte muy propicio, el libro de G. Agamben “El misterio del mal”, que la EFA ofrece a través de la Biblioteca. Seguir leyendo “Hilar fino en el escepticismo político”

Elsa Narváez* y su mundo

Por Adriana Hercman

Conocí a Elsa poco después de su regreso al país tras un  largo periplo que la había llevado de su Salta natal a la docta Córdoba hasta los años más oscuros,  los del encierro y el exilio.-

Nos reunió la contingencia en el marco de  una experiencia –que en una escuela de psicoanálisis y a partir de Jacques Lacan conocemos como Pase– que ella supo definir como única e inolvidable  y que tuvo lugar a partir de su deseo de transmitir a  otros  el testimonio de lo que había sido su análisis. Seguir leyendo “Elsa Narváez* y su mundo”

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