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Biblioteca Oscar Masotta

La biblioteca de la Escuela Freudiana de la Argentina

“Pedro el afortunado” de Billy August

Por Jorgelina Estelrrich

“Se trata de convertir la miseria dela vida en un infortunio cotidiano” nos enseñaba Freud.
“Pedro…el afortunado”
¿El afortunado… es Pedro?
¿Que es “esto” de lo afortunado?

Y no es un juego de palabras.
Comenzar esta presentación de la novela, premio Nobel de literatura de 1919 del autor danés…Henrik Pontoppidam, interrogando el titulo con el que también se puede ver la película en plataformas fílmicas en estos pestilentos días de detención.
Se trata de una fina ironía a la letra que ya anota algo de una afirmación en suspenso….
¿Es afortunado Pedro?
¿En qué consiste esa fortuna?

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A propósito del aislamiento social

Por Helena Casas

Este virus toco en el corazón del lazo social, forzó necesariamente la distancia con el semejante, vino a desbaratar la escena en el mundo, ha puesto en cuestión la necesaria apoyatura de la ficción imaginaria para el sujeto. La pantalla parece semblantear una ventana al mundo, se trata de una mirada que camina que permite ir de una ventana a otra.

La conexión digital ha desplazado de momento al cuerpo, la tecnología media en el lazo con el otro construyendo una experiencia de encuentro distinta, aun no estando el semejante presente lo veo y lo escucho.

A propósito de ello, me interesó la experiencia que narra Julián Varsavsky, licenciado en Ciencias de la Comunicación, documentalista y cronista en su libro, Japón desde una Cápsula.

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Un falso escultor o la verdad del arte. (Sobre “A bucket of blood”, filme de Roger Corman, de 1959)

Por Ricardo Pereyra

El cine muestra, dice, comenta, transmite ideología; y se autopercibe como un arte más. Ha creado un lenguaje propio y en tal razón funda sus aspiraciones. Cualquiera sea el estatuto que le reconozcamos, ninguna otra manifestación artística se inscribe por completo en las esferas de la midcult. Esto genera no pocos entredichos y confusiones respecto de los juicios que se emiten sobre él. Hacia allí quisiera dirigirme tomando apoyatura en una película para la cual, por algunas de sus determinadas características, los patrones estandarizados de la crítica tienen un veredicto de antemano. Esas características, identificadas, separables, funcionan para esta crítica, como elementos patógenos que, independientemente del contexto, la etiquetan condenatoriamente, cerrando quizás, alguna otra posibilidad de lectura.

Veamos: una película que se titule A Bucket of Blood (aquí se la conoció como “El falso escultor”) se la hallará siempre en el estante de las películas “bizarras”, sin reparar que el adjetivo podría no estar exento de un aspecto virtuoso.

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Volver a Walter Benjamin. O bien: Walter Benjamin después de Freud y Lacan

Por Cristina Curuchelar

Entusiasmada por algunos problemas y preguntas que fui compartiendo en este tiempo de lecturas y encuentros virtuales intentaré realizar, más que un mero comentario  teórico, la transmisión de una posición discursiva.

Me interesa avanzar en la problematización de la constitución del sujeto como singularidad irreductible a los movimientos de la historia, así como la participación enigmática de su deseo en la voluntad colectiva.

¿Qué elementos constituyentes de una existencia hablante, sexuada y mortal hacen que se produzca un determinado tipo de elección ético-ideológica? ¿Cuál es la tensión entre esa existencia y la diferencia que se juega en la relación fantasma-ideología?

Algunos autores intentan situar cómo la pulsión conduce y orienta el lazo social, considerando que ahí se aloja el resorte de ese malentendido que caracteriza el encuentro con los otros.  

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Cercanía distante

Por Marisa Plastina

Lo familiar y lo siniestro en el libro de Samantha Schweblin, “Distancia de rescate”.

Cuando me regalaron este libro allá por fines del año pasado, todavía la pandemia que atravesamos por estos días, no había sucedido ni se tenía ninguna sospecha de que pudiese suceder.

Hoy vuelvo a resignificar su lectura a la luz de los acontecimientos.

Voy al libro.

Es atrapante el modo en que está escrito: un diálogo que comienza en la primera página y termina en la última. No hay distinción respecto de quien habla salvo por el cambio de tipografía.

En el relato se trata del campo. Un campo que se presenta cambiado, nada de lo apacible y relajante, que podríamos imaginar, ocurre en él. Herbicidas que producen intoxicaciones que dañan los cuerpos. Estrago que se entrelaza con otro estrago que avanza sobre los hijos.

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Cuento con irrupciones

Por Patricia Arreseigor

El manto de Eleanore, de Nathaniel Hawthorne

La rica y aristócrataLady Eleanore Rochcliffe llega a la Casa Provincial de una colonia trasatlántica, en la primitiva Nueva Inglaterra; para ser acogida por el gobernador Shute.  Era famosa por serposeedora de gran belleza, de un orgullo cerril e implacable y por una arrogante certidumbre de sus prerrogativas hereditarias y personales.En el  recibimiento de tan notable dama surge una irrupción; la muerte. El replique de las campanas  no anunciaban su llegada, sino la muerte de un mendigo.

La llegada solemne del gobernador para recibir a lady Eleanore estuvo alterada, un joven de cabello negro  alborotado, irrumpe en la escena  abriéndose  paso entre la multitud; se postra junto al carruaje, ofreciendo así su cuerpo a modo de escabel para que lady Rochcliffe lo pisara. Ella interviene pidiendo que lo dejarán, “Cuando los hombres solo buscan que los pisoteen, sería lamentable negarles un favor tan fácil de conceder… y tan merecido”.

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Secretaría de Biblioteca Almas de diamante

Por Marisa Rosso, Corresponsable

“Cada libro, cada tomo que ves, tiene alma. El alma de quien lo escribió, y el alma de quienes lo leyeron y vivieron y soñaron con él”. Carlos Ruiz Zafón. La Sombra del Viento

El psicoanálisis está en cruce con el arte y  particularmente con la literatura desde sus inicios. Si bien el psicoanálisis no surge de la literatura, ya que surge de la ciencia moderna, la literatura está presente en Freud mucho antes del nacimiento del psicoanálisis. Dice Freud en su presentación autobiográfica de 1925: “la doctrina de Darwin, reciente en aquel tiempo, me atrajo poderosamente porque prometía un extraordinario avance en la comprensión del universo, y sé que la lectura en una conferencia popular del hermoso ensayo de Goethe «Die Natur», que escuché poco antes de mi examen final de Bachillerato, me decidió a inscribirme en medicina”  Si bien el ensayo que cita en esta Presentación autobiográfica no pertenecía a Goethe, sino que se trata de un extenso poema en prosa de Georg Cristoph Tobler, un escritor suizo cercano a Goethe, es un ensayo literario lo que motiva a Freud a iniciarse en la medicina.  No obstante en este texto también da cuenta de que su interés no estaba puesto en ese momento, ni tampoco más tarde, en la medicina: “En aquellos años no había sentido una particular preferencia por la posición y la actividad del médico; por lo demás, tampoco la sentí más tarde”; ni en su objeto de estudio: “Más bien me movía una suerte de apetito de saber, pero dirigido más a la condición humana que a los objetos naturales”; ni en la posición de observador: “ tampoco había discernido el valor de la observación como medio principal para satisfacer ese apetito” sino más bien enfatiza su interés por la lectura: “Mi temprano ahondamiento en la historia bíblica apenas hube aprendido el arte de leer tuvo, como lo advertí mucho después, un efecto duradero sobre la orientación de mi interés”.

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Los n – 1 hombres que están solos y esperan*

Por Pablo Amster

El gran matemático francés Henri Poincaré afirmó que más que la lógica, es la estética la que domina la creatividad matemática. Así, entre las diversas demostraciones que puede tener un enunciado uno suele quedarse con aquella que es -por así decirlo- la más linda y fatal.

Y en estas épocas de pandemia, en las que al mundo parece faltarle un tornillo, la referencia implícita a Enrique Cadícamo es motivación suficiente para dar una demostración en clave tanguera de una de las más célebres identidades matemáticas, presente en el discurso filosófico desde los tiempos de Zenón de Elea.

¿Te acordás hermano, qué tiempos aquellos?

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Una lectura sobre “LA LETRA ESCARLATA” Novela de Nathaniel Hawthorne

Por Jorgelina Estelrrich

“La literatura es salud” G. Deleuze

O…de los misterios de la letra?

Cómo es posible que una letra bordada en esa fina tela de color escarlata…sea el rojo ilustre de la figurabilidad del escarnio de la joven protagonista?

Habilidad del genio que cruza la vida de Hawthorne y hace letra de su obra.

Qué es lo que hizo de la vida de Ester un aciago destino de rechazo y aislamiento?

Qué pasó?

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