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Biblioteca Oscar Masotta

La biblioteca de la Escuela Freudiana de la Argentina

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Lacan

Shake, shake. ¿Por qué los modernos serían más neuróticos que los antiguos?

Por Victoria Moreno

Se pregunta Lacan en el seminario 6 “El deseo y su interpretación”, en el apartado que reúne las clases sobre Hamlet.
Pregunta que me hizo detenerme a pensar, me surgió esta lectura.

Lacan se propone refutar la idea que se tiene según la cual en Hamlet estaría en juego una fabulación respecto que los modernos no solo no estarían a la altura de los antiguos, sino que también serían unos pobres degenerados.

*Más neuróticos

* Pobres y

*Degenerados.

¡Me pareció demasiado! Seguir leyendo “Shake, shake. ¿Por qué los modernos serían más neuróticos que los antiguos?”

Transmitir la clínica psico-analítica, de Erik Porge

Por Luz Lemos
Porge, Erik. Transmitir la clìnica psico-analítica, Nueva Visiòn, Bs. As., 2007.

En MNBA de Buenos Aires, una exposición de los  grandes maestros mexicanos.. Las artes visuales suelen acoger la época que les toca en suerte de diversos modos,..a partir del capítulo mexicano que inauguró la saga insurgente del siglo XX, dio en Orozco, Rivera y Siqueiros con las forman representativas que modularon la imagen de la revolución… estos tres autores que ligaron las tradiciones pictóricas amerindias  a las vanguardias europeas. Expresionismo, cubismo y surrealismo confluyen en la versión criolla resultante de aquel diálogo, que dio en el muralismo su punto de fusión con la historia presente al devenir arte público, lenguaje visual de masas, cuya vocación de interpelación a un sujeto colectivo se volvió una marca ineludible.

Andrés Duprat, Director del Museo Nacional de Bellas Artes

Ya Freud nos hizo notar como el arte despliega  ante  nuestra visión lo que en  nuestra búsqueda con torpe andar, vamos paso a paso despejando; recobramos hoy  el trabajo de autores que como Erik Porge nos van procurando huellas. Seguir leyendo “Transmitir la clínica psico-analítica, de Erik Porge”

Lacan, el escrito, la imagen. Jacques Aubert, Francois Cheng, Jean Claude Milner, Francois Regnault, Gerard Wacjman. Ediciones del cifrado, Argentina, 2003.

Por Andrés Barbarosch

Laca, el escrito, la imagenEn este libro de conferencias los autores dejan entrever la manera en que entienden transitar el borde entre los saberes que cada uno de ellos practica y la enseñanza de Lacan.

Jean Claude Milner en “De la lingüisitica a la lingüisteria” considera el pasaje que hace Lacan desde “La instancia de la letra…” donde retoma el cientificismo de Freud, con el significante de la lingüística de Saussure y lo reinterpreta a partir de la afirmación de Galileo de la naturaleza escrita en caracteres matemáticos; hasta el Seminario XX, Aún donde habla de lingüistería, importa menos el nombre de ciencia que el de algunos autores: como Jakobson y Benveniste. Dice que la lingüisteria condensa oficios o usos que carecen de prestigio como la piratería, la fullería y la trapacería. Seguir leyendo “Lacan, el escrito, la imagen. Jacques Aubert, Francois Cheng, Jean Claude Milner, Francois Regnault, Gerard Wacjman. Ediciones del cifrado, Argentina, 2003.”

Lacan pasador de Marx. La invención del síntoma, de Pierre Bruno, Ediciones S&P, Barcelona, 2013

Por Osvaldo Arribas

LacanPasadorMarxEn este libro de Bruno se cuestionan los planteos de tres filósofos y de un psicoanalista. Se refiere así a Guattari, como al psicoanalista, y a Althusser, Deleuze y Zizek, como los filósofos. Y dice que considera a estos cuatro autores porque entiende que han tomado en serio al psicoanálisis.

Lo que discute con estos autores es la relación entre la castración, la división subjetiva y el síntoma. Dice Bruno que el síntoma, inventado por Marx y fundado por Lacan, no puede sostenerse ni con el “mal sujeto” de Althusser, ni con el “rizoma” de Deleuze, ni con el “sujeto vacío” de Zizek. Define al síntoma como el acontecimiento del cuerpo por el cual el cuerpo se sustrae, al menos por una vez, y al menos en un lugar, a la voluntad de goce del Otro: “Al ser hablado, el cuerpo se torna hablante, y el acontecimiento síntoma actualiza la división del cuerpo por el lenguaje y, sincrónicamente, la división del lenguaje por el cuerpo: de ahí se origina la palabra hablada, la parole.”

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El hilo en el laberinto. Lectura del Seminario La Angustia y sus referencias. Ed. Oscar Masotta y Kliné, Bs. As., 2012 Autores: V. Cohen (coord.)

Por Lilia Cristiani

tapa-el-hiloEste libro nos muestra las marcas de una enseñanza. El Seminario X, La Angustia, de Lacan, constituye el eje del trabajo de los autores pero también los textos freudianos donde abrevó Lacan para su invento del objeto a y sus formas de presentación: resto, objeto parcial, causa. La clínica, a partir de aquí, se afirma en un rumbo que hasta ese momento quedaba librada a la vía significante, del sentido y del sin sentido, tratando de dar cuenta de una verdad que solo puede decirse a medias. A partir del objeto a –nos dicen- tenemos el vacío primordial, estructurante, la falta en el lugar del vacío y la angustia en el lugar de la falta.

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Lectores, libros, pantallas

Por Andrés Barbarosch

George Steiner en un libro habla de cuatro clases de dificultades a la hora de querer descifrar una palabra, un poema o un libro. Las primeras en nombrar son las contingentes que son las que voy a comentar. Todo es posible de averiguar en una biblioteca infinita, en una biblioteca de Babel tal como de la que habla Borges.

Es así que los problemas que puede suscitar la clínica psicoanalítica pueden ser tratados a partir de una biblioteca de psicoanálisis. Lo que a simple vista parecía ficción científica se transforma en una ilusión verídica al pensar en la cantidad de libros digitales que habitan en la web, en bibliotecas virtuales y que pueden ser leídos en una pantalla. La biblioteca virtual amenaza a sustituir la material. Seguir leyendo “Lectores, libros, pantallas”

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